文安会>历史小说>大魏春 > 第五十三章 太平观(二)
    进了太平观,不时就能看到打扫庭园,擦拭香台的女冠,有的身后还跟着稚嫩的童子,不停的喊着“阿家”(母亲)。

    李承志却是见怪不怪。

    天师道就是正一教,不禁婚娶,更不禁酒肉。

    现在也不似后世那般多的规距,所以除了诵经、祈福、科仪、斋醮的时候,天师道的道士与常人家庭并无二致。

    这还是寇谦之改革之后,没改革之前,更颠覆三观。

    以前的天师道,可是有“男女合气之术”的……

    一个知客道士迎在门口,朝着李承志略略一稽首:“师祖已等候多时,郎君这边请!”

    道士口中的师祖,便是之前李松提过的那位郭观主,天师道泾州太平观的主持。

    两家还有点亲戚关系:李承志母亲就姓郭,不但与这位郭观主同出一族,还是这位的晚辈……

    说到这里,就不得不提寇谦之创立的新天师道与五斗米教的不同之处。

    为迎合“士族门阀”这个怪胎,也为了贴合大魏“以胡治汉”的统治本质,新天师道的侧重点,其实一直都是上层精英路线。

    “道官收徒授箓,需先考验三年,并熟读经律”这一点,就能将九成以上的下层人士挡在门外。

    因为不识字……

    别的地方不知道,反正泾州的太平观,只要是在籍的道官和道士,十之八九都是士族门阀子弟,至不济,也出自耕读传家的小富之家。

    原身刚被吓傻的前两年,李始贤还打过太平观的主意,想着李承志做正经官是不可能了,若是能当个道官也是好的。

    可惜,人家不要……

    那为什么印光造反之后,这么大一块肥肉,更或者是这么大一个心腹大患放在眼皮子底下,不解决掉?

    只因这个年代的读书人,秉承的还是汉志遗风:文能吟诗做赋,武能上马杀贼。

    听说郭守正只派了十个弟子,拿了三五张弓,就将印光派来攻山的僧壮死死的挡在了山下……

    要不是两家有些渊源,李松又拿的是胡保宗的印信,李承志不一定就能上得山来。

    被知客道士领进寮房,看当中盘坐着一个四十左右,穿着大红道袍的道士,李承志正襟威严的行着礼。

    郭观主盯着他看了好久,见李承志眼神清明,且颇蕴灵光,他才感慨的说道:“果然是开智了!”