其实这符纹之道并非这远古人族专有，如今的修真界其实也有类似的符纹之道，被广泛应用的阵道，正是符纹之道的另一种形式。
另外，白云楼在青玉内观摩推衍的那个神纹，同样也是一种符纹之道，而且是一种极为契合大道的符纹，是以才能玄妙非凡。
经过一番仔细推研，白云楼对这全新的符纹之道有了更加清晰的认知。
这符纹自是不及神纹那般神妙，只是一缕道痕显化，寻常符纹的威力无法与神纹相提并论，不过却更适合普通的修士修习。
另外这符纹和阵符有相似之处，但其本质上却并不相同。
如今的修真门派也推研出了术法玉符，借着法阵之力可以存纳高阶修士的术法。
之前在修真大会上，书院弟子们可是买下不少，小镜还仗着玉符在切磋中大展神威。
而这符纹之道则更为直接，无需依靠法阵，只要寻到合适的施展之法，应该就可随心施展。
推研符纹之时，白云楼的神觉还洞察到了天道法则的存在。
也就是说此次符纹之道再次现世，天道应是对其做了不少限制，随后的推研确实也验证了这般猜测。
妖族能否炼化符纹还未可知，但寻常的人族无法再如远古人族一般直接动念施展了。
多番尝试之下，白云楼终于寻到一种稳定的载体，可以承载此种符纹。
首先选用承载之物需要蕴藏些许木灵气息，比如木牌，甚至是纸张均可。
最为适用的木质并非什么仙家灵木，却是人间最为常见的桃木。
符纹并非如阵纹一般需要铭刻，而是要用灵墨绘就，再配合心念间观想的符纹。
心神意合，画出来的符纹便有了灵韵，如此施为，一缕道痕便显化世间。
尝试用灵墨画出首片桃木符后，白云楼忽然想到一种灵材可能更为契合此符纹之道。
这种灵材便是朱砂。
前段时日推研彩墨画技之时，为了让诗词画作更有神韵，白云楼遍寻人间各色墨材，草木精矿大多被尝试了一遍。
如今常用的灵墨便是其中之一，而最让白云楼印象深刻的，却是一种名为朱砂的凡间之物。
朱砂其色如血，竟然可纳纯阳之气，用其作画可平添几分道韵。
念及于此，白云楼取出寻常草纸，动念间用朱砂画出了第二张符纹。