“道尊传下道经，道首与道行深厚这可得道蕴，传下真🚨言，稍有👘所成修💟📅😞道者可得法。分为功法与技法。”
“佛家🛊🚭🖩也是如是，佛陀传经，佛法高深者言密，佛修可悟得佛理，分心身双修两类。”
“武夫只🌠🀣论功，只☶🜪修技，只修内力，求到巅峰才合道。”
“我们儒家却不同，自初始不纳灵气，🕞不♆🆆修内力，不参佛法。”👘
“唯有读书万本，识得基本礼义🝢🌹廉耻，知善恶有别，懂师徒父子，学琴棋书画。🇩”
“不开圣宫，便是一生文弱书生。”
“而开🛊🚭🖩圣宫，出口便是法。🜇⛦🜫悟透即是真言。”
“在儒家第一境，天资聪颖者，便可得言出法随。以浩然之气🁧，以笔墨口舌，道尽不平事，道尽自知理。”
说到这里，于浩才又说：“以上乃是书生、道士、和尚和武夫之别，你一时不懂，自可🗕🝃不必理会，以后必然与之接触后知晓这些。”
“今日我们就只谈儒修之事。”
“我们书生修行，从不假外物，一篇警世文章，便如同金玉良言，有天资者闻之养自身之浩然，就可破境🛲☰。”
“大概而言🈓，像这样的文章，可分为圣人语录，作经书传下后世，千🄕☿🅋秋百代，永不凋零，是乃文宗圣法，胜🃖🗱🟖过万千修行秘道。”
“圣人传经书、🛒大儒写真言、书生写字义。”
“🟁虽无所悟，即便☶🜪文🗎🚝🔙章繁华盖天下之绝，却自然空灵万分，亦然是无功而已。”
“书生必然要读天下书，行天下路🏕🙿，悟天下理之后，写得字义、事实之后，才可🇩以传下🗕🝃真言。”
“比如，你作下一诗词，虽惊觉天下，名冠一时，但不过是无🁧病呻吟，强作虚假，于你而言，此🂀只是传世字义。能留名于世，却无法证得自身浩然之气。”
“反而可能后来者，复读你所作诗词时，一篇诗😪🄌文经义，如久旱逢雨，自得破境，虽无名气传世，却自得浩然在心。”
“文章本天🈓成，妙手偶得之，文章未必属♆🆆于己，书中自有黄金屋。”
“这些话，你以后便可好好体会了。”
陆成听了，倒是十分认同，就像🝢🌹前世一样，有些歌的原创者，可能还唱不出那首歌的灵魂，而那些歌，仿若天生已成，就是在等待着它的有缘人，再赋予它灵🙡魂。
作一个🛊🚭🖩类比，写出☶🜪好诗词的人，未必能够将其转化成真言，但是有悟性的人，却是可以将其转化成真言，🛲☰
自身与世界，与天地大道🚣🕎、与浩然接轨的真言，沟通的🚨渠道。